2216 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن تَعَلَّمَ باباً مِنَ العِلمِ لِيُعَلِّمَهُ لِلنّاسِ ابتِغاءَ وَجهِ اللَّهِ ، أعطاهُ اللَّهُ أجرَ سَبعينَ نَبِيًّا . « 1 » 2217 . عنه صلى الله عليه وآله : لا تَطلُبُوا العِلمَ لِتُباهوا بِهِ العُلَماءَ ، ولا لِتُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ، ولا لِتَصرِفوا بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيكُم ، فَمَن فَعَلَ ذلِكَ فَهُوَ فِي النّارِ ، ولكِن تَعَلَّموهُ للَّهِ ولِلدّارِ الآخِرَةِ . « 2 » 2218 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ يُحيي بِهِ الإِسلامَ ، لَم يَكُن بَينَهُ وبَينَ الأَنبِياءِ إلّادَرَجَةٌ . « 3 » 2219 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن جاءَهُ المَوتُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ لِيُحيِيَ بِهِ الإِسلامَ ، فَبَينَهُ وبَينَ النَّبِيّينَ دَرَجَةٌ واحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ . « 4 » 2220 . عنه صلى الله عليه وآله : قالَ الخِضرُ : . . . يا موسى تَعَلَّم ما تَعَلَّمَنَّ لِتَعمَلَ بِهِ ، ولا تَعَلَّمهُ لِتُحَدِّثَ « 5 » بِهِ ، فَيَكونَ عَلَيكَ بَورُهُ « 6 » ، ويَكونَ لِغَيرِكَ نورُهُ . « 7 » 2221 . عنه صلى الله عليه وآله - في ذِكرِ صِفاتِ المُؤمِنِ - : لا يَرُدُّ الحَقَّ مِن عَدُوِّهِ ، لا يَتَعَلَّمُ إلّالِيَعلَمَ ، ولا يَعلَمُ إلّالِيَعمَلَ . « 8 » 2222 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ لِلتَّكَبُّرِ ماتَ جاهِلًا ، ومَن تَعَلَّمَ لِلقَولِ دونَ العَمَلِ ماتَ مُنافِقاً ،

--> ( 1 ) . روضة الواعظين : ص 17 ، مشكاة الأنوار : ص 240 ح 693 عن الإمام الصادق عليه السلام . ( 2 ) . تنبيه الخواطر : ج 2 ص 215 ، إرشاد القلوب : ص 16 ؛ المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 161 ح 290 ، شُعب الإيمان : ج 2 ص 282 ح 1771 كلاهما عن جابر وكلها نحوه ، كنزالعمّال : ج 10 ص 196 ح 29032 . ( 3 ) . جامع بيان العلم وفضله : ج 1 ص 46 عن سعيد بن المسيّب ، كنز العمّال : ج 10 ص 161 ح 28833 نقلًا عن ابن النجّار عن أبي الدرداء نحوه . ( 4 ) . سنن الدارمي : ج 1 ص 106 ح 360 ، جامع بيان العلم وفضله : ج 1 ص 46 كلاهما عن الحسن وص 95 ، تاريخ بغداد : ج 3 ص 78 ، الفردوس : ج 3 ص 559 ح 5755 كلّها عن ابن عبّاس نحوه . ( 5 ) . في المصدر « لِيُتَحَدَّثَ » ، وما أثبتناه من كنزالعمّال ومجمع الزوائد . ( 6 ) . البَورُ : التجربة ، بُرتُ فلاناً وبُرتُ فلاناً ما عنده ، : جرّبتُه ( العين : ص 98 ) و « تِجارَةٌ لَن تَبُور » : أي لن تكسد ( مجمع البحرين : ج 1 ص 203 ) والمعنى : إنّ عليك جمعه وتكسيده ولغيرك نفعه ، أو إنّ عليك اختباره وتمحيصه ولغيرك فائدته ونفعه . ( 7 ) . المعجم الأوسط : ج 7 ص 80 ح 6908 عن عمر ، مجمع الزوائد : ج 1 ص 342 ح 547 ، كنزالعمّال : ج 16 ص 145 ح 44176 ؛ منية المريد : ص 141 ، بحارالأنوار : ج 1 ص 227 ح 18 . ( 8 ) . التمحيص : ص 75 ح 171 ، بحارالأنوار : ج 67 ص 311 ح 45 .